Valoración final

Para concluir mi portafolio digital de Tendencias, se puede decir que esta asignatura me ha ayudado a comprender mejor los distintos aspectos sobre el concepto de educación, los pilares básicos sobre los que se sustenta y los autores y corrientes que han tenido que ver con la educación en general.

Personalmente, me ha parecido muy importante estudiar a Jonh Dewey y la Escuela Nueva, ya que los futuros docentes debemos ser conscientes de que la sociedad se está transformando y cambiando continuamente y no debemos quedarnos anticuados con los materiales tradicionales ni con los métodos tradicionales.

Gracias a esta asignatura he aprendido a reflexionar sobre las diferentes corrientes pedagógicas más importantes que todo futuro docente debe saber. 

En cuanto al blog, creo que es una forma amena de llevar la asignatura y una herramienta muy útil para el desarrollo de nuestros estudios y de asignaturas posteriores

Noticia: Castilla y León apuesta por el Bachillerato de investigación en tiempos de crisis

El IES "Diego de Praves", radicado en la ciudad de Valladolid, acogerá a partir del próximo curso académico el proyecto académico experimental denominado Bachillerato de Investigación/Excelencia, que supondrá un coste económico adicional a pesar de la crisis.

No obstante esa "compleja y excepcional" situación económica, ha precisado el consejero de Educación, Juan José Mateos, se trata de una "oportunidad de futuro" que reportará a los alumnos que deseen cursarlo –durante dos años lectivos– determinados valores, habilidades y funciones sociales para su futura incorporación a la vida activa "con responsabilidad y competencia". Veinticinco plazas, cuyo plazo de preinscripción comienza hoy, ofrece esta nueva modalidad de Bachillerato en el IES "Diego de Praves" por la cual ya se han interesado otros centros educativos de Castilla y León, en concreto uno de la ciudad de León que lo impartirá a partir del curso 2013-14.

Esta variante de Bachillerato –dividida en Ciencia y Artes–, se suma así a las ya existentes de Bachillerato ordinario, al Internacional y al Bachibac o de doble titulación dentro de los sistemas educativos francés y español. Su puesta en marcha representa "nuevas opciones educativas que procuran conocimientos y competencias necesarios" para el acceso al mercado laboral mediante la profundización "en métodos científicos y análisis propios de cualquier investigación", ha agregado Mateos delante del rector de la Universidad de Valladolid, Marcos sacristán, y del director del "Diego de Praves", Alfonso Fariñas. "Necesitamos jóvenes con capacidad para trabajar en equipo, interés por la investigación y dispuestos a afrontar un esfuerzo diario", ha informado Fariñas.

El Bachillerato de Investigación/Excelencia constará de un primer curso donde, además de las mismas asignaturas que se imparten en el de tipo ordinario, se añade la denominada Iniciación al Conocimiento Científico en la materia que elija el alumno, ha explicado el director del centro educativo. El segundo curso consistirá en la elaboración de un proyecto de investigación que el estudiante deberá defender ante un tribunal también formado por profesores universitarios.

Este último matiz, según ha expresado por su parte el rector, supone uno de los primeros contactos del alumno con la Universidad antes de culminar el periodo académico obligatorio. "Le facilitará un desarrollo social y ético, y estimulará su actividad crítica ante los cambios que experimentará cuando se enfrenta a la vida laboral, complicada ahora de momento", ha precisado.

Otros de los beneficios de este sistema, según Marcos Sacristán, es la posibilidad de que los estudiantes pasen a formar parte de la Universidad como docentes. "Más que la crisis, el verdadero problema de la Universidad es el de encontrar personas que reemplacen a los profesores cuando nos jubilemos. Necesitamos savia nueva", ha reflexionado en ese sentido antes de "romper una lanza" en favor de la enseñanza pública como "depositaria del interés común de la sociedad".

El Bachillerato de Investigación/Excelencia representará, además de un mayor número de horas lectivas (un total de setenta al año), la presencia de costes económicos adicionales, "pero estamos aquí para enseñar y aprender, recorrer un camino todos juntos", ha concluido el consejero.

El IES "Diego de Praves" se encuentra en el barrio de Pajarillos de la capital vallisoletana y en la actualidad cuenta con unos 450 estudiantes en sus aulas.

Practica: Educación en valores

Aplicación didáctica

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Síntesis: Paulo Freire y Lorenzo Milani

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Teorías Personalistas

Teorias personalistas

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Lorenzo Milani

Lorenzo Milani nació en Florencia en el año 1923, en el seno de una familia burguesa, culta, liberal y atea.

El fascismo y la guerra condicionaron su infancia y adolescencia. La preocupación religiosa que experimentaba le llevó a relacionarse con Don Benzi, un cura que era capaz de hablar amigablemente con los ateos. Por el año 1943  ingresa en el seminario Diocesano de Florencia. En el año 1947 recibió el orden sacerdotal.

Años más tarde, fue destinado como cura párroco de Sant’Andrea de Barbiana.  Los habitantes de Barbiana eran leñadores y pastores muy pobres. Las condiciones de  vida eran de un total aislamiento. Oficialmente había una escuela. Pero la maestra asignada no acudía con regularidad a su trabajo, y cuando no fallaba ella lo hacían los chicos que debían cuidar  las ovejas. Milani no dudó un momento: era preciso hacer una escuela a todas horas.

Así surgió la escuela de Barbiana, la escuela que no suspendía a nadie, que no  tenía fiestas ni vacaciones y que se proponía un fin mucho más alto que cualquier escuela.

La escuela a tiempo completo se formula con la óptica de una auténtica  igualdad. Al muchacho burgués le bastan unas pocas horas de escuela, porque la verdadera escuela la tienen en su casa: conversaciones con sus padres, viajes, libros... Para el muchacho pobre, todas las horas que pasa fuera de la escuela son de empobrecimiento cultural. La escuela oficial con sus escasas horas no puede estar al servicio de los pobres. Sólo una escuela de jornada completa, que llene las tardes, los domingos... puede igualar realmente al pobre y al rico.

Por último, Barbiana establece como finalidad educativa el advenimiento de una nueva sociedad, en la que el trabajo no sea sinónimo de esclavitud, sino de alegría, en la que las leyes funcionan a favor de los pobres; en la que éstos puedan expresarse con su propio lenguaje para comunicar su manera de vivir, el realismo del que carece la actual clase dirigente; una sociedad en la que cada uno de sus miembros sean soberanos.

Para ello hay que armar a los pobres con las armas de la palabra y del pensamiento; “hay que tener el celo de elevar al pobre a un nivel superior; no a un nivel igual al de la clase dirigente sino superior: más humano, más espiritual, más cristiano, más todo...”

Las escuelas del mañana

Uno de los grandes problemas que hay en la Educación actualmente es el abismo generacional que hay entre alumnos y profesores. Los alumnos de este siglo viven en la "Era de Internet" y utilizan esta herramienta constantemente, mientras que los profesores siguen estando un poco desfasados ya que actúan de una manera en la que lo importante son los resultados académicos y viven con una presión política muy importante porque se los exige unos buenos resultados académicos por parte de los alumnos, sin importar lo que aprenden si como lo aprenden.

En este vídeo del programa Redes, se puede ver como Richard Gerver explica la diferencia generacional que hay y cree, que el mejor método para que los alumnos tengan más interés por aprender, es que éstos expresen lo que esperan del mundo. Uno de las palabras claves para saber como se sienten los alumnos en este sistema educativo es la siguiente: INCERTIDUMBRE. En la actualidad hay mucha incertidumbre ya que dependiendo del gobierno que haya pondrán una Ley u otra, aprobarán unas asignaturas u otras y así lo único que se está consiguiendo es que los profesores no tengan el amor a la enseñanza que tenían y que los alumnos no tengan interés, con lo que hay cada vez un mayor fracaso escolar.

Otras de las cuestiones que hay que cambiar de este sistema educativo actual es que la escuela no puede ser un órgano opresor, en el cual sólo se deba de dar una serie de conocimientos teóricos para aprobar un examen. Hay que conseguir que la enseñanza sea un vehículo de capacitación en el que el alumno sea el protagonista de su propio aprendizaje.

Una de las diferencias de la enseñanza de hoy a la de antes es que actualmente estamos inmersos en un mundo en el que los medios de comunicación han adquirido una importancia suprema y éstos producen oportunidades para experimentar. Estos medios de comunicación lo que hacen es bombardear al individuo con una cantidad de información impresionante.

Uno de los grandes retos que se le presenta a los docentes es conseguir que los alumnos aprendan entre ellos, consiguiendo un aprendizaje cooperativo. Para ello hay que crear situaciones en los que los alumnos tengan que aprender en grupo y así conseguirán un aprendizaje mucho más firme y afianzado. 

Por otra parte, en este vídeo nos dan una visión general de las aulas inteligentes. Este tipo de aulas se caracterizan por enseñar un conocimiento global, sin que haya separación de asignaturas y el trabajo que se realiza en ellas es interdisciplinar.

Una de las reflexiones que más me han llamado la atención es la siguiente: "lo que importa  es lo que se hace durante el recorrido, no el producto final". Esto quiere decir que no sólo importa la calificación que obtenga un alumno ya que puede que éste saque un sobresaliente y que haya estudiado mucho pero que no le sirva para nada ya que se lo ha estudiado para aprobar un examen. Sin embargo creo que sería más eficaz que la educación se centrara en aspectos que le sirvan al niño para un futuro y que sirva par potenciar sus capacidades.

En definitiva, las escuelas del mañana se tienen que centrar en el alumno y no en aspectos externos a la educación, como pueden ser aspectos políticos.

Rosa Montero

Rosa Montero nació el 3 de enero de 1951 en el barrio de Cuatro Caminos de Madrid (España), hija de un banderillero que terminó creando una empresa de ladrillos.

La educación en su niñez, a causa del padecimiento de la tuberculosis, llevó a Rosa a estudiar principalmente en su hogar, en donde se aficionó a la lectura y escribió sus primeros textos. Después de acudir al Instituto Beatriz Galindo, Rosa se matriculó en Filosofía y Letras, pero abandonó pronto la carrera para estudiar Periodismo y Psicología. 

En esta época participó en algunas obras de teatro, colaboró en diferentes medios de comunicación. Rosa Montero es también una magnífica y afamada escritora. Escribió por ejemplo “Crónica del desamor” (1979),  “Temblor” (1990), “Bella y oscura” (1993), y sobre todo, “La hija del caníbal” (1997).

Rosa Montero es una mujer excepcional que ha defendido siempre los derechos del ser humano porque aunque seamos de diferente raza, distinto sexo o tengamos distinta orientación sexual, todos tenemos los mismo derechos y siempre tenemos que ser respetados. Rosa Montero dijo las siguientes palabras:

"Conviene no olvidarse nunca de que el otro existe: aquel que no es como nosotros, que no comparte nuestra cultura, ni nuestro aspecto, ni el poder de nuestra palabra mayoritaria. Conviene  asimismo recordar que, pese a su diferencia, posee los mismos derechos que nosotros tenemos: nosotros que somos los otros para él"

Estas palabra de Rosa Montero viene a que todos somo iguales aunque tengamos diferentes características étnicas o tengamos otro aspecto. En definitiva, hay que vivir en un mundo en el que impere el respeto por encima de todas las cosas.

Fuente: http://www.alohacriticon.com/viajeliterario/article1384.html yPresentación derechos humanos de moodle.

Derecho a la Diferencia

Vivimos en una sociedad donde predomina la multiculturalidad actualmente, con lo que todas las personas tenemos el derecho a ser diferentes las unas a las otras. La labor que tiene el docente es educar al niño en valores. Esta educación se realiza en las escuelas en 5º de Primaria en la asignatura de Educación para la Ciudadanía, la que ahora quieren cambiar por Educación Cívica y Constitucional. En el error que no tiene que caer un maestro es en creerse que ésto sólo da el profesor de Educación para la Ciudadanía ya que lo tienen que dar todos los profesores porque es responsabilidad de todos.

La educación debe promover valores positivos,  que hagan que los niños construyan capacidades de respeto, de interacción. Los niños deben respetarse fraternalmente y el profesor debe diseñar actividades en las que cooperen los niños unos con otros, como diseñar una canción.

Los seres humanos nos diferenciamos en muchos aspectos a pesar de que tenemos unas facultades humanas comunes, como la capacidad de razonamiento. Nos diferenciamos en la sexualidad,  en las capacidades físicas, cognitivas....

Otra característica que tenemos los seres humanos son los prejuicios, que adquirimos ya que no nacemos con ellos sino que son aprendidos. Hay que intentar superar esos prejuicios y darse cuenta de que todos somos iguales y que podemos convivir en un ambiente de paz y respeto

Hay modelos educativos que ampara la ley para la práctica educativa:

•     Excluyentes: Tiempos y espacios diferentes al resto. Por ejemplo, si hay un síndrome de down tiene que tener su tiempo y su profesor
•   Indiferentes: supuesta neutralidad: no se puede ser neutra, o te comprometes con la atención a la diversidad o no.
•     Asimilacionistas: Inmersión
•    Incluyentes: Interés y respeto por las diferencias. por ejemplo si en una clase hay un chico sordo, todos podemos aprender su lenguaje de signos.

La Educación en Valores

La Educación en valores es un tema muy interesante. Una de las cuestiones que fomenta la educación en valores es la no discriminación, con ésto lo que se pretende es que a nadie ni por sexo, ni por raza ni por ninguna cuestión externa reciba ningún trato desigual a otras personas.

En mi opinión hay que respetar la opinión de todas las personas, a la vez que sus gustos, su manera de pensar porque las personas somos diferentes y tenemos nuestras propias opiniones. Por estas razones es importante educar al niño desde pequeño e inculcarle este tipo de educación.

Este tema de los Derechos Humanos no ha surgido ahora, sino que ha surgido a lo largo de la historia y de las civilizaciones, como Grecia, Roma, ha tenido mucha importancia este tema. Ha habido muchos autores que han hablado de este tema como Jovellanos, Kant o Dewey. 

Tras la Segunda Guerra Mundial nació Manos Unidas y todos los países acordaron que no se podían repetir estos sucesos y que no podía haber tanta masacre ni tanta muerte. Por todo esto se firmó en 1948 la Declaración de los Derecho Humanos. Con este documento se intentó reafirmar la fe en los derechos humanos fundamentales, el valor de la persona humana y su dignidad. Con todo se intentó crear un mundo mejor.

La Educación en valores era un reto de los que se planteaban para desarrollar en la Educación del siglo XXI. Hay tres alfabetizaciones posibles para el siglo XXI:

-Alfabetización digital.

-Conocimiento de idiomas.

-Promoción de todo tipo de recurso para evitar la discriminación.

El papel del educador es muy importante en este sentido porque hay que inculcar este tipo de modelo educativo a los niños. La preocupación es universal desde tiempos remotos y desde que el hombre es hombre. La función social es desarrollar actitudes como el compromiso, la democracia, el bienestar social. La democracia es el sistema político donde se respetan la libertades y los derechos de los ciudadanos. La función social del maestro es comprometerse con esta educación en valores.

Uno de los derechos humanos que engloba todos los demás es el siguiente: "Todos los hombres nacen libres e iguales en dignidad y derechos".

PRÁCTICA FINAL: "MI CREDO PEDAGÓGICO"

Mi credo pedagógico john dewey

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PRÁCTICA 2: CARACTERÍSTICAS DE LA ESCUELA TRADICIONAL

CARACTERÍSTICAS DE LA ESCUELA TRADICIONAL

La Escuela Tradicional del siglo XVII, significa Método y Orden. Siguiendo esto podemos identificar las siguientes características:

• Magistrocentrismo. El maestro es la base y condición del éxito de la educación y organiza el conocimiento de los alumnos.
• Enciclopedismo: la clase y la vida colectiva son organizada. Todo lo que el niño tiene que aprender se encuentra en él.
• Verbalismo y pasividad: el método de enseñanza será el mismo para todos los individuos y éstos aprenden mediante la repetición.
• Para algunos autores “educar” es elegir y proponer modelos claros para los  alumnos.
• El maestro simplifica, prepara, organiza y ordena la información para que el niño lo entienda correctamente.
• La mejor forma de preparar al niño es mediante su inteligencia.
• La Educación se orienta a un futuro.
• El método de enseñanza siempre será el mismo en todas las ocasiones y para todos los niños.
• La infancia es un estado imperfecto.
• La evaluación va dirigida al resultado.

CARÁCTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO DE JOVELLANOS

Jovellanos fue un filósofo muy importante en la Educación del siglo XVIII y principios del siglo XIX.

• La principal preocupación de Jovellanos es la formación humana.
• La condición social del hombre constituye el punto de partida de las reflexiones pedagógicas jovellanistas.
• La regeneración económica de la nación y la creencia axiomática de que la instrucción es el origen de todo progreso social y personal, constituyen el impulso inicial de la pedagogía de Jovellanos.
• Jovellanos critica a la educación universitaria porque piensa que es la mala educación de la Aristocracia a la cual no accede las clases más humildes.
• Los métodos docentes son puramente especulativos.
• La instrucción es el medio universal en la educación y la virtud su objetivo.
• Jovellanos crea las “escuelas normales”.
• La razón es la raíz de toda comunidad instructiva.

COMPARACIÓN DE LAS IDEAS DE LA ESCUELA TRADICIONAL CON EL PENSAMIENTO DE JOVELLANOS.

El pensamiento de la escuela tradicional rígido, en el que los alumnos aprendían gracias al maestro y se pensaba que de él dependía el éxito de los alumnos, sin tener en cuenta a los alumnos ya que éste lo único que tenía que hacer era aprender conocimientos.

Poco a poco esta concepción de la educación ha ido evolucionando y aparecieron diferentes autores que pensaban de otra manera, uno de estos autores fue Jovellanos. Este autor creía que lo principal era la formación de la persona, y para ello una de sus principales aportaciones fue la creación de las “escuelas normales”. Esto fue un gran avance en Educación.

Jovellanos también hacía una crítica a la Universidad porque pensaba que a esa educación sólo accedían los Aristócratas, es decir, no era una educación igualitaria para todo el mundo, mientras que la escuela tradicional no se preocupaba de eso y defendía la educación universitaria.

Fuente: http://www.ibe.unesco.org/fileadmin/user_upload/archive/publications/ThinkersPdf/jovellanoss.PDF

SÍNTESIS DE LAS PRINCIPALES TRANSFORMACIONES ECONÓMICAS EN EL SIGLO XIX

1. Principales Transformaciones Económicas en el siglo XIX

En el siglo XIX se produjeron muchas transformaciones de diverso tipo que produjeron un cambio en la vida de las personas. Las principales transformaciones son las siguientes:

• Transformación en los Transportes y en las distancias.

La Revolución Industrial fue un periodo que trajo numerosos cambios. Uno de los cambios más significativos fue la invención de las Maquinas de Vapor en 1814, en concreto la que causó más sensación fue la Locomotora, inventada por George Stephenson. Estas maquinas se extendiero por Estados Unidos y otros países.

Más tarde surgió el Ferrocarril en 1823. La primera línea ferroviarria del mundo la encontramos en Inglaterra y después se extendió por toda Europa.

También cabe destacar los cambios que se sufrieron en la maquinaria para cubrir las necesidades de las principales potencias del mundo, como EEUU, Alemania, Francia

Las principales consecuencias que hubo gracias a la mejora del transporte fueron las siguientes: movilidad de la población, abandono del medio rural e incremento de la población en las ciudades.

• Efectos del desarrollo industrial

Los efectos del desarrollo rural fueron otras de las transformaciones económicas más significativas, ya que significa que gracias a la industria los trabajadores emigraron del campo a las ciudades.

Uno de los principales problemas de esto fue el hacinamiento de personas que se producía en las ciudades, debido a que la gente buscaba trabajo en las fábricas y esto produjo que en las principales ciudades hubiera un exceso de gente.

Debido a este hacinamiento de personas, lo que ocurría era que faltaban medios para abastecer a tanta gente, faltaban escuelas para educar a los hijos de los obreros, hubo muchas enfermedades como el tifus o el cólera.

Lo que ocurrió fue que cada vez más personas se fueron de los principales países europeos a América.

• Nuevos productos en las transformaciones de la vida cotidiana

Otra de las transformaciones que hubo en el siglo XIX, fue la fabricación de nuevos productos, como la harina, la pasta, la mermelada, los dulces…También se fabricaron objetos de uso diario como cuchillos, vasos, estufas, lámparas, ropa, etc.

• Producciones en serie e innovaciones en las comunicaciones y los transportes

 A finales del siglo XIX se produjo una innovación que iba a cambiar la producción en las fábricas debido a que se empezaron las cadenas de producción. Esto llegó a ser tan importante que las industrias de todo el mundo adoptaron esta manera de trabajar ya que era mucho más rentable y se producía mucho más

En 1869 se inauguró el Canal de Suez que comunicaba el mar mediterráneo con el mar rojo, lo que mejoró las comunicaciones marítimas. Posteriormente se inauguró el de Panamá

También hubo una innovación en las telecomunicaciones, ya que se invento, en primer lugar el telégrafo (1858), y después el teléfono en 1876.




2. ¿Cómo era la escuela del siglo XIX y la sociedad en la que se desarrollo?

La escuela del siglo XIX viene marcada por los antecedentes históricos y el cambio de mentalidad que se produjo tras la Revolución Industrial. Las revoluciones trajeron consigo el avance en la ciencia y la tecnología.

Con respecto a la filosofía tuvieron lugar distintas corrientes filosóficas:

• Idealismo absoluto
• Socialismo
• Nihilismo
• Nacionalismo

Todos estos cambios influyeron en la Educación del siglo XIX en diferentes aspectos. En primer lugar la Pedagogía Moderna se basa en la instrucción técnica y profesional. La educación presenta dos directrices:

• Creación de escuelas técnicas e incorporación de los métodos.
• Aprendizaje artesanal mediante la imitación.

A partir de ver esto podemos ver como la educación se adapta a las transformaciónes económicas de la Revolución Industrial.

En el Siglo XIX nace la Escuela Pública, mediante la cual se crearon las Escuelas Infantiles, las Escuelas Elementales, Escuelas Secundarias y la Universidad. Uno de los cambios que acontecieron en la escuela fue que se transformaron en centros de formación.

Una de las cuestiones a destacar también fue la renovación de la Universidad, debido a la separación de las ciencias naturales de las ciencias matemáticas.

En definitiva la escuela sufrió sus propios cambios debido al cambio que se produjo en la sociedad en el Siglo XIX

Mi Credo Pedagógico

Mi credo pedagógico

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¿Qué es más importante la educación de los sentimientos o la educación de la razón?

Antes de responder a esta pregunta hay que saber lo que piensan tanto Rousseau como Pestalozzi. Rousseau pensaba que el “ser humano” era más importante que “ser sabio”, mientras que Pestalozzi creía que “el hombre antes de pensar ama”, es decir, piensa que la educación de los sentimientos es más importante que ser sabio.

Es difícil responder a esta cuestión porque el niño depende de la etapa en la que se encuentre, será más importante para él una cosa u otra. Cuando el niño es más pequeño lo que hay que inculcarle es el amor hacia los demás y no importa tanto si aprende un concepto académico o no ya que lo primero que hay que hacer es educar en valores a un niño y enseñarle a amar y ser bueno con los demás.

Aunque también hay que decir que Rousseau tenía parte de razón ya que el niño cuando es mas mayor una de las cosas que más le interesa es aprender conocimientos y ser más sabio, aunque no hace falta que para ello deje a un lado la educación de los sentimientos.

Yo pienso que hay que dar más importancia a la educación de los sentimientos para que un niño se forme interiormente, aunque no hay que dejar de lado la educación de la razón, ya que esto ayuda al niño a formarse. En definitiva, creo que debe de haber un equilibrio entre una educación y otra para que el niño se forme de una manera mejor

Apuntes clase 16-2-2012

En la clase de tendencias hemos seguido viendo el tema de la educación en la Ilustración.  Hubo muchos pensadores que se declararon seguidores de Rousseau y llevaron a cabo sus ideas, sobre todo en materia de educación.

Pestalozzi fue uno de los más fieles seguidores de Rousseau. Éste pensaba que el aprendizaje se conseguía mediante la experiencia de uno mismo y que un niño aprende más si tiene un ambiente familiar bueno que otro que tenga u ambiente familiar malo.

Pestalozzi es uno de los precursores de que en la escuela se introduzca la educación de las emociones o de que se introduzca en el currículum habilidades de las manos.

Las ideas principales de Pestalozzi, además de las citadas anteriormente, son las siguientes:

• La educación es un proceso que va desde dentro hacia fuera, ya que hay que desarrollar las habilidades de uno mismo al máximo.
• El niño es capaz de auto desarrollarse con la tutorización de un profesional.
• Unió la idea de la libertad de la naturaleza de Rousseau con el sentido del deber. La educación de los sentimientos debe preceder a la educación intelectual.
• No hay mejor manera de aprender más que mediante la acción y la presencia de los objetos. El verbalismo y la enseñanza libresca no ayudan a pensar.
• La escuela debe de tener un nivel práctico.
• Deben de estudiar todas las personas de cualquier clase social en la escuela y empieza con la educación familiar.
• “Idea de Auschuung”: se aprende por la experiencia porque se tiene la posibilidad de conocer las cosas allí donde se encuentran.

Jovellanos fue otro de los autores que fue seguidor de Rousseau y aplicaba sus ideas en España. Es una persona polifacética ya que fue magistrado, jurista, economista, literato, y político de Carlos III y Carlos IV.

Jovellanos fue una figura emblemática de la Pedagogía de la Ilustración en España. Tiene una creencia de que la Ilustración es el origen de todo progreso social y personal.

Este autor crítica a la universidad, la mala educación de la aristocracia y la escasa formación de las mujeres. También critica los métodos educativos, el régimen semieclesiástico de las universidades, el autoritarismo, la ignorancia de las fuentes, el desconocimiento de las ciencias positivas y el descuido de las lenguas vivas.

También crea las escuelas normales, es decir, las primeras facultades.

Fomentaba las escuelas públicas para que todas las personas tuvieran una educación de calidad y creía que a mayor instrucción mayor progreso económico.

Jovellanos introduce algunos aspectos en la educación que son destacables, como pueden ser los siguientes:

• Introduce en el currículo elemento familiares como la higiene, la alimentación y el vestido.
• Pensaba que no había mucho tiempo en la misma ocupación e introduce el recreo y el deporte.
• Recomienda el juego de pelota, es decir, lo que hoy se conoce como fútbol, para que el niño pueda oxigenarse mentalmente.

Por último este autor propone un plan de estudios con el fin de que el rendimiento académico del niño sea el mejor posible. Este plan de estudios consta de las siguientes partes:

• El niño tiene que dormir 8 horas.
• Tiene que tener 2 ó 3 horas de estudio.
• Tiene que tener 3 horas y media de clase.
• Tiene que realizar 2 horas y media de ejercicios corporales.
• Tiene que dedicar 2 horas y media a las devociones.
• Utilizar 2 horas y media para vestirse, comer y asearse.
• Tiene que dar un paseo y juegos otra hora y media.

Apuntes clase 2-2-2012: La Educación en la Ilustración

EDUCACIÓN CÍVICA Y CONSTITUCIONAL

Rousseau se encuentra dentro del siglo XVII, el siglo de los grandes cambios que dieron lugar a las transformaciones del siglo XIX. Cuando hablamos de Ilustración es un movimiento que surge a principios del siglo XIX, es una vuelta al clasicismo, renacimiento, empieza a aparecer el hombre como entidad de estudio, dejando a un lado la época más oscurantista de la edad medieval, en la cual la preocupación era dios. En el Renacimiento, es un renacer de las ideas clásicas, griegas o grecolatinas.

En la educación sucede algo parecido, este mundo se empieza a preocupar por el hombre como objeto de estudio. La revolución francesa es la consecuencia de todas esas reyertas, que hace que caigan los antiguos regímenes.

EDUCACIÓN EN LA ILUSTRACIÓN

La Ilustración movimiento filosófico-pedagógico y político. Lo importante en el ser humano es su razón, sus capacidades creativas innovadores, artísticas, la creación humana libera al hombre, puede construir la felicidad del individuo, la razón humana debe ser objeto de estudio. Cuanto mejor conozcamos el funcionamiento de la razón humana más se va a liberar al hombre de los dogmas y creencias religiosas.

La defensa de la técnica es otra cuestión llevada a cabo gracias a los ilustrados, rescatan el conocimiento científico como fundamental. Como elemento transformador del mundo la tolerancia (La Inquisición), el desarrollo científico en la Inquisición no se pudo efectuar. El interés de los ilustrados por el mundo de la técnica transforma el mundo a partir del siglo XIX.

Diderot, pensó que conseguiría los valores ilustrados mediante esa enciclopedia poder transformar la realidad. A través de la revolución francesa, se pensaba que el hombre nuevo, ilustrado debía educarse en la escuela pública. Todo esto da lugar al fundamento de la escuela pública.

Godoy, atrae las ideas revolucionarias francesas a las academias militares. Se cree en el poder de la educación como elemento liberador de los hombres, de ahí viene la preocupación de la educación por parte de los partidos políticos.

Los ilustrados pensaban que hay diferentes escuelas y diferentes contenidos en las escuelas, se genera desigualdad social y eso desemboca en una dictadura o en una servidumbre. Si fomentamos la igualdad en la instrucción estamos previniendo la tiranía.

Se empieza a hablar de la educación como derecho universal, el poder político debería como mucho fijar el currículo.

Se propugna la igualdad entre hombres y mujeres.

Se determina la incompatibilidad de los maestros para dedicarse a otros menesteres. Los maestros que se dedican a la enseñanza solo se pueden dedicar exclusivamente a la educación.

CULMINACIÓN DE LAS IDEAS ILUSTRADAS

KANT, tiene una configuración muy determinada, plantea ideas que han tenido influencia en el pensamiento psicopedagógico-político. Sus ideas son:

•                     El hombre es libre porque tenemos dos opciones: seguir a la razón o a los instintos.
•            Para Kant, el imperativo categórico es una máxima universal, yo actuo y puedo ser libre si respeto la máxima universal.
•         Soy libre, pero hay dos opciones, seguir los instintos y la razón, guiada por lo imperativos categóricos (todos debemos estar comprometidos con ello), enseñar implica un compromiso ético muy importante. 
•       Cuando uno se salta la norma, se está poniendo de parte de la barbarie, según Kant. Por eso dice Kant que desde muy temprano tenemos que comprometernos con el máximo bien y transmitírselo a los niños.
•        Mediante la educación el hombre puede llegar a ser hombre, sin educación nos vamos a la barbarie, al niño salvaje.
•         Kant divide la pedagogía en 2 partes: Educación Física ( memoria, sentidos, atención, imaginación) y la Educación Práctica ( competencia moral libre)

      EL  PAIDOCENTRISMO: ROUSSEAU

•      Rousseau dice que el niño nace sin pecado original
•      Creía en la autoridad y la disciplina, pero superponía el principio de libertad
•      Que se aprenda haciendo, a través de la experiencia y los sentidos
•      Kant y Rousseau son contrapuesto, Kant dice que la educación se debe basar en la razón y Rousseau defiende que se debe educar primero en sentimientos y luego en base a la razón.